Интерьер архикафедральной базилики св. Яна Крестителя в Варшаве

Сто лет назад, в 1918 году Первая мировая война подходила к своему завершению, к радости всего континента, а карта старушки Европы в который раз перекраивалась, являя миру новые политические образования и стирая таких гигантов европейской истории, как империя Габсбургов или монархия Романовых. Среди вновь возникших государств мы находим и Польшу или Вторую Польскую Республику, которая возродилась или, пользуясь аллюзиями Адама Мицкевича «воскресла», на берегах Вислы. Это эпохальное для польской истории событие было бы невозможно без трех столпов польской независимости или, как их называют нынче в Польше – отцов независимости: Юзефа Пилсудского, Романа Дмовского и Игнацего Яна Падеревского. Каждый из них заслуживает отдельного разговора, но сегодня мы попробуем взгянуть на их удивительное сотрудничество на благо общего дела.
Возрождение Польши нельзя однозначно списать, как частенько приходится читать, на удачное стечение обстоятельств и способствующую политическую конъюнктуру новой послевоенной Европы. Внешние обстоятельства были чрезвычайно благоприятны для Польши, с этим сложно спорить, но не стоит списывать и заслуг самих поляков в деле возрождения некогда поделенной Польши. Я часто повторяюсь, что польская независимость в 1918 года была бы невозможна без негативного, драматичного и трагичного опыта двух польских восстаний XIX века. Если вы помните, то Ноябрьское восстание было проиграно, главным образом, из-за отсутствия опытного и квалифицированного командования. Январское восстание учло эти ошибки и имело куда большие шансы на успех, но, в конце концов, также было подавлено, а множество поляков отправились в Сибирь и Казахстан, а в самой Польше наступила пора жесткой русификации. В 1918 году же удалось избежать очень многих ошибок ХІХ века и максимально использовать шанс, подаренный историей.
У нас в Украине говорят, что там, где два украинца, там три гетмана. Это своего рода символ наших исторических поражений, когда внутренние противоречия и амбиции не давали возможности использовать удачно складывающиеся внешние обстоятельства на благо целого народа, нации, государства. Надо сказать, что поляки охотно бы подписались под этим утверждением касательно собственной истории. Так, например, анализируя причины Разделов Польши в конце XVIIІ века, поляки часто обращают внимание на внутренние противоречия, политический кризис и конфликты в среде польских элит. Это, конечно, не оправдывает zaborców, но мне импонирует эта способность искать причины собственных неудач в своих действиях. Так вот, в критично важный момент польским политическим лидерам удалось преодолеть противоречия, наступить на горло своим личным амбициям на пользу Польши, что и дало вожделенный результат.
Давайте же попробуем очень коротко разобраться, в чем же были противоречия между отцами польской

Интерьер архикафедральной базилики св. Яна Крестителя в Варшаве, где жители Варшавы прощались с Юзефом Пилсудским

независимости. Юзеф Пилсудский – социалист, идеалом которого было федеративное государство по образцу Ягеллонской Польши. Польша в этой концепции должна была стать центром притяжения, витальным центром общего государства нескольких народов: поляков, украинцев, литвинов (беларусов). Совершенная противоположность ему Роман Дмовский – фигура более чем неоднозначная, идеолог и духовный отец сегодняшних польских националистов, был сыном своей смутной эпохи, его взгляды сегодня малопривлекательны для толерантной Европы начала ХХI века, но сто лет назад – они вполне вписывались в дух времени. Идеалом Дмовского была Польша в тех границах, где доминировавшим населением были поляки. Политик считал, что Польша не сможет, да и не должна, тратить свои силы и энергию на то, чтобы уживаться под одной крышей с соседними народами. Левый и правый, социалист и националист – что могло объединить эти два полюса политического спектра, этих представителей идеологий-антагонистов? Ответ прост, как и все гениальное, — Польша. Ирония истории в том, что ставший во главе Второй Польской Республики Юзеф Пилсудски de facto воплотил в жизнь политический проект Романа Дмовского. Справедливости ради стоит отметить, что именно команда Дмовского занималась дипломатической работой, которая позже и определила силуэт межвоенной Польши, границы страны. Именно благодаря команде Дмовского в границах Польши остались два неимоверно важных для польской культуры города – Вильно и Львов. С другой стороны, именно решения и политика людей Дмовского на местах во многом и испортили окончательно отношения с национальными меньшинствами, что позже вылилось в ряд жутких трагедий времени Второй мировой войны. И все же, невозможно не отметить конструктивной роли обоих лидеров в критически нужный момент истории.
А что же Игнаци Ян Падеревски? Третий член триумвирата собственно и стал тем связующим звеном, что

Мемориальная плита, посвященная Яну Игнацему Падеревскому в архикафедральной базилике св. Яна Крестителя в Варшаве

объединило двух харизматичных лидеров. Именно этот знаменитый польский пианист-виртуоз бросает свою успешную карьеру в Нью-Йорке и возвращается в Польшу, чтобы служить ей. Падеревский возвращается в Польшу и принимает пост премьер-министра страны, чтобы, использовав свой авторитет в мире, помочь стране. Это ему принадлежит фраза о том, что его партия – это Польша, что его интерес – это интерес Польши. Авторитет И.Я. Падеревского во многом обеспечил работу двух лагерей на единую цель – восстановление и цементирование польской независимости на рубеже 2-го и 3-го десятилетий ХХ века. Есть мнение, что именно И.Я.Падеревский, использовав свой авторитет и личные знакомства в США, уговорил президета Вудро Вильсона внести польский вопрос в повестку дня мирных переговоров.
Два идеологических столпа в виде Ю.Пилсудского и Р.Дмовского и связавший их в единый кулак. И.Я.Падеревский стали олицетворением независимости 1918 года. Каждый из них заслуживает отдельного рассказа…